متنفس الشعب للخروج من الهزيمة.. ناقدة تحلل نجاح ظاهرة أحمد عدوية في الغناء

رحل أحمد عدوية، وانتهت مرحلة مهمة من الغناء الشعبي برحيله، فمنذ ظهوره عدوية هزة في صناعة الأغنية الشعبية في مصر عند ظهوره في حقبة السبيعينات من القرن الماضي، وكأغلب المجددين في الموسيقى والفن بشكل عام تعرض أحمد عدوية للنقد اللائع الذي سرعان ما تحول إلى هجوم بسبب كلمات أغانيه ونوعية الألحان، وشريحة جديدة من  الجمهور ظهرت على أثر أغانيه.

لم تكن أغنيات أحمد عدوية ركيكة أو هزيلة كما اتهمها البعض بل قدمت معالجات لقضايا المجتمع أكثر من غيرها، مثل أغني (عم يا صاحب الجمال) التي تضمنت جملة (السح الدح أمبو) والتي في مغزاها تتحدث عن تحديد النسل، كذلك أغنية (زحمة يا دنيا زحمة) التي تناولت التكدس السكاني، وكانت ثورة في عالم الأغنية وقتها، حتى تحول عدوية إلى رمز لمدينة القاهرة بكل ظواهرها، الأمر الذي جعل المخرج الكبير محمد خان يبني عليها أحداث فيلمه خرج ولم يعد.

واحدة من الكتب التي حللت بشكل دقيق ظاهرة أحمد عدوية في الغناء، هو كتاب الموسيقية والأكاديمية المرموقة الدكتورة ياسمين فراج أستاذ الموسيقى بأكاديمية الفنون، والذي صدر تحت عنوان “الغناء والسياسة في تاريخ مصر” مشيرة إلى ان عدوية منذ ظهوره اعتمدت تجربته الغنائية على كلمات كان وقعها السمعي جديدًا وغريبا وخفيفًا، يدعو للمرح حتى وإن كانت كلماتها غامضة المعاني على شريحة من الشعب مثل “السح الدح امبو” و”قرقشندي دبح كبشه” وغيرها، ولكن التوافق بين شكل وهيئة أحمد عدوية، ومضمون ما يغنيه، والفرقة الموسيقية التي تصاحب غناءه؛ أكسب تجربته الغنائية المصداقية.

وأوضحت “فراج” في كتابها سالف الذكر، أنه لو لم يكن ظهور أحمد عدوية في فترة الهزيمة النفسية للشعب المصري لما نجحت تجربته الغنائية على الإطلاق؛ ذلك لأن الشعب بجميع طبقاته آنذاك كان يبحث عن الخروج من الهزيمة النفسية التي نالت منه، وتحقق ذلك من خلال البحث عن كل ما هو جديد دون اعتبار المعاييم جودته الفنية أو ماهيته، والحق أنه يحسب لأحمد عدوية أنه استطاع أن يفرض وجوده وسط عمالقة الغناء العربي آنذاك مثل كوكب الشرق أم كلثوم، ومحمد عبد الوهاب، وفريد الأطرش، وعبد الحليم حافظ، ومن أبرز الأغنيات الوطنية ذات الطابع السياسي لعدم مباشرة كلماتها التي قدمها أحمد عدوية أثناء فترة هزيمة 67 سلامتها أم حسن م العين وم الحسد التي استوحت كلماتها من موروث المعتقد الشعبي.