ويقول عمال الإنقاذ في غزة إن 14 قتلوا في الغارات الإسرائيلية

لندن: كما كان يُخشى، جاءوا بالآلاف، واحتشدوا في مجمع الأقصى في القدس في ذروة عيد الحصاد اليهودي الذي يستمر أسبوعًا.

في يوم الأحد 20 أكتوبر/تشرين الأول، وبينما كانت أنظار العالم مركزة على الحربين في غزة ولبنان، احتل أكثر من ألف مستوطن إسرائيلي حرم المسجد الأقصى في القدس. وعلى مدى اليومين التاليين، تبعه آلاف آخرون.

وفي الداخل، وبحماية الشرطة التي منعت المسلمين من الدخول، قاموا بأداء طقوس دينية يهودية في تحد للوضع الراهن القائم منذ فترة طويلة في الحرم الشريف، المعروف لدى اليهود باسم جبل الهيكل.

لم يكن الإدخال القسري على مدى ثلاثة أيام، وهو الأحدث في سلسلة من الأعمال الاستفزازية التي دبرها وزير الأمن القومي الإسرائيلي اليميني المتطرف إيتمار بن غفير، مفاجئاً لمنظمة “عير عميم”، وهي منظمة إسرائيلية لحقوق الإنسان تعمل على “جعل القدس مدينة أكثر إنصافاً”. ومدينة مستدامة للإسرائيليين والفلسطينيين الذين يتقاسمونها”.

عشية موسم الأعياد اليهودية، أصدرت مدينة عير عميم (“مدينة الأمم” بالعبرية) تقريرًا يكشف أن عام 2024 كان بالفعل “عامًا قياسيًا من حيث نطاق وشدة الانتهاكات الإسرائيلية للوضع الراهن في الحرم القدسي”. “.

وحذر من أن الوضع “خطير بشكل خاص بالنظر إلى أن تقويض الوضع الراهن في الحرم الشريف/جبل الهيكل قد يتصاعد إلى جبهة أخرى من العنف”، وأضاف أن “أولويات الحكومة الإسرائيلية المشوهة فيما يتعلق بإدارة الحرب في القدس” غزة والشمال ينعكسان أيضًا في سلوكها بشأن الحرم الشريف/جبل الهيكل”.

في يناير/كانون الثاني 2023، قبل تسعة أشهر من هجوم 7 أكتوبر/تشرين الأول على إسرائيل، قام بن جفير بإحدى زياراته المثيرة للجدل إلى الموقع، متجاهلا تحذيرات السياسيين الإسرائيليين الآخرين من أنه يخاطر بإثارة العنف وقال إنه “لن يستسلم لتهديدات إسرائيل”. حماس.”

ووفقا لحماس، فإن الاستفزازات المتكررة مثل تلك التي دبرها بن جفير هي التي أدت إلى هجوم 7 أكتوبر، والذي أطلقت عليه اسم “عملية طوفان الأقصى”. وقد قُتل حوالي 1200 إسرائيلي وتم اختطاف حوالي 250 آخرين خلال الهجوم المنسق الذي شنته الجماعات المسلحة الفلسطينية. وقد أدى الانتقام العسكري الإسرائيلي اللاحق، وفقًا لوزارة الصحة في غزة، إلى مقتل ما يقرب من 42,000 فلسطيني وإصابة أكثر من 92,000 آخرين.

ويُنظر إلى حل الوضع الشائك للقدس على أنه شرط أساسي مهم لتحقيق السلام. اختتم الزعماء العرب والمسلمون يوم الاثنين قمتهم التاريخية في الرياض بمطلب موحد بانسحاب إسرائيل من جميع الأراضي الفلسطينية المحتلة.

وشدد البيان الختامي للقمة على أن القدس الشرقية هي “العاصمة الأبدية لفلسطين”، ورفض أي قرارات إسرائيلية تهدف إلى “تهويدها”، معتبراً مثل هذه الإجراءات “باطلة وباطلة وغير شرعية بموجب القانون الدولي”.

وقال زعماء 57 دولة إنهم يعتبرون “القدس الشريف خطا أحمر للأمتين العربية والإسلامية”، وأكدوا مجددا “تضامنهم المطلق في حماية الهوية العربية والإسلامية للقدس الشرقية المحتلة والدفاع عن مقدساتها”. والمقدسات الإسلامية والمسيحية فيها”.

بالنسبة للمسلمين، مجمع المسجد هو ثالث أقدس موقع في الإسلام. وباعتباره جبل الهيكل، فإنه يحمل أيضًا أهمية كبيرة بالنسبة لليهود، الذين يعتقدون أنه كان موقع الهيكل الأول، الذي دمره ملك بابل نبوخذ نصر الثاني في عام 587 قبل الميلاد، والهيكل الثاني، الذي بني في القرن الأول قبل الميلاد ودمره الرومان في 70 م.

لعقود من الزمن، حافظ الوضع الراهن الدقيق على توازن المصالح في الموقع، الذي كان وقفًا دينيًا إسلاميًا منذ القرن الثاني عشر. منذ عام 1948، تمت إدارة الموقع من قبل مجلس الأوقاف الإسلامية في القدس ومجلس شؤون المسجد الأقصى، المعروف باسم الوقف.

وبموجب الاتفاق الدولي، احتفظ الوقف بمسؤوليته عن الموقع منذ ذلك الحين، على الرغم من أنه منذ احتلال إسرائيل للبلدة القديمة في القدس بعد حرب الأيام الستة عام 1967، سيطرت القوات الإسرائيلية على الوصول إليه.

وكان المجمع مفتوحا دائما أمام اليهود للزيارة خلال ساعات محددة، ولكن لا يسمح لهم بالصلاة هناك أو عرض الرموز الدينية.

ومن المفارقات، كما قال دانييل سيدمان، المحامي الإسرائيلي ومؤسس منظمة “القدس الأرضية” غير الحكومية، أن رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو هو “أفضل تعريف لهذا الفهم الأساسي في عام 2015 عندما قال:” المسلمون يصلون في جبل الهيكل؛ ” غير المسلمين يزورون جبل الهيكل”.

وأضاف سيدمان: “حتى عام 2017، حافظ نتنياهو بشكل معقول على الوضع الراهن. ولكن منذ ذلك الحين، سمح تدريجياً بالصلاة اليهودية، في حين أكد بشكل مخادع أن إسرائيل ملتزمة بالحفاظ على الوضع الراهن.

“لقد كانت تلك كذبة، ولا تزال كذلك”.

وكان لدى مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة مرارا وتكرارا سبب لتوبيخ إسرائيل لتقويض الوضع الراهن، وفي الشهر الماضي أصدر الوقف بيانا مشتركا مع الهيئة الإسلامية العليا ودار الإفتاء الفلسطينية يتهم إسرائيل بـ “التصعيد الخطير للغاية” من خلال السماح للمستوطنين بحرية التصرف. في المجمع.

في الماضي، قال سايدمان، “كان عدة مئات من الإسرائيليين، والعديد منهم يهود، يزورون المساجد يوميًا دون وقوع أي حادث. لقد جاؤوا كضيوف وتم معاملتهم كضيوف.

“لكن زوار اليوم يمثلهم بن جفير بشكل أفضل. يزور كمالك ويعامل المسلمين كمستأجرين له.

“لم تعد الزيارات اليهودية إلى الجبل لها أي علاقة بالتقوى، بل كل ما يتعلق بالانتصار الديني القومي المتطرف”.

وأضاف: “بدءاً من حكومة نتنياهو الجديدة، رُفع الحجاب. إن انتهاك الوضع الراهن صارخ وثابت للغاية ولا يمكن إنكاره”.

وخلال شهر رمضان من هذا العام، “تم تعليق بعض هذه التطورات الجديدة مؤقتًا. وقد تطلب ذلك الكثير من المفاوضات المنفصلة، ​​مما أدى إلى إسناد السلامة العامة إلى رجال الأمن ذوي العقول الهادئة والأيادي الثابتة.

“هذا العام، على سبيل الاستثناء، كان شهر رمضان الأكثر هدوءًا في الذاكرة. لا شيء يحقق الاستقرار في القدس بقدر السعي إلى الحفاظ على الوضع الراهن بحسن نية”.

لكن بعد نهاية شهر رمضان في أبريل، قال أفيف تاتارسكي، الباحث في منظمة “عير عميم”، إن “إسرائيل فرضت مرة أخرى قيودًا صارمة على دخول المسلمين إلى الأقصى، وعادت إلى الإجراءات غير المسبوقة التي تم تنفيذها بعد 7 أكتوبر واندلاع الحرب لاحقًا”.

“يتم منع المصلين المسلمين الذين تقل أعمارهم عن 40 عامًا بشكل مستمر من الوصول إلى الحرم من قبل الشرطة، حتى أثناء أوقات صلاة المسلمين.

“يتم فرض القيود الأكثر صرامة خلال الزيارات اليهودية، وهو ما يترجم في نهاية المطاف إلى حظر دخول المسلمين بينما يؤدي اليهود الصلاة دون أي عائق على الجبل”.

وقال إن هذا الاستبعاد المنهجي للمسلمين من أماكن عبادتهم أثناء الزيارات اليهودية، “لا يعد انتهاكًا لحقوق العبادة الإسلامية والوضع الراهن فحسب، بل يساهم أيضًا في زيادة التوترات في مناخ متقلب بالفعل”.

بحسب عير عميم، شهد العام الماضي زيادة بنسبة تصل إلى 20% في عدد الزيارات اليهودية إلى الجبل، مع تسجيل أكثر من 50,000 زيارة منذ بداية العام العبري في سبتمبر 2023، وهو ما يتجاوز الرقم القياسي السنوي السابق.

لكن هذا الرقم يشير إلى عدد الزيارات، وليس الزوار الفريدين، وما يعكسه هو عدد متزايد من الزيارات التي تقوم بها في المقام الأول “شريحة صغيرة، وإن كانت عالية الصوت، من السكان إلى جانب مؤيدي الحكومة”، مما يدفع إلى زيادة الوجود اليهودي على الأراضي الفلسطينية. الجبل.

وقال تاتارسكي: “إن هذا الواقع يتناقض بشكل مباشر مع محاولات الحكومة الإسرائيلية تبرير التغييرات في الترتيبات نتيجة “الضغوط من الأسفل”.

“لا تزال الغالبية العظمى من الجمهور اليهودي غير مهتمة بالصلاة في الحرم القدسي، في حين أن تآكل الوضع الراهن هو بالكامل عمل الحكومة في خدمة مجموعة متطرفة هامشية”.

أعلنت وزارة التراث الإسرائيلية مؤخرًا عن نيتها تمويل الزيارات اليهودية إلى الحرم بميزانية قدرها 2 مليون شيكل (حوالي 530 ألف دولار).

وقال تتارسكي: “إن حركات الهيكل، التي تقف وراء الجولات والزيارات اليهودية إلى الجبل، تحتاج إلى تمويل حكومي لمواصلة أنشطتها”.

“وهكذا، تشكل الميزانية الجديدة جهدًا حكوميًا محسوبًا لتصنيع المزيد من التحديات للوضع الراهن، بهدف هندسة الجمهور الإسرائيلي لخدمة أهدافه”.

قدمت منظمة عير عميم عددًا من التوصيات للحفاظ على الوضع الراهن. وتشمل هذه السماح للمسلمين بالوصول غير المقيد إلى الحرم، و”إذا وجدت الشرطة صعوبة في إدارة الوجود المتزامن للمصلين المسلمين والزوار اليهود، فإن دخول المسلمين يجب أن تكون له الأولوية”، مضيفًا: “حقوق العبادة للمسلمين تتفوق على غيرهم”. – حقوق الزيارة للمسلمين.”

بالإضافة إلى ذلك، تقول الوثيقة إنه يجب على إسرائيل منع أي صلاة يهودية أو نشاط عبادة على الجبل، ومنع وزراء الحكومة من التحدث ضد الوضع الراهن وزيارة الجبل، وإلغاء تخصيص جميع الأموال لحركات الهيكل اليهودي.

وقال تاتارسكي: “حتى بعد سنوات من نشاط حركات الهيكل، فإن أقلية صغيرة فقط من الجمهور اليهودي تزور جبل الهيكل”. “إن الحكومة تعمل في نهاية المطاف على تعزيز مصالح مجموعة يهودية متطرفة هامشية، في حين تلحق ضررا شديدا بملايين السكان المسلمين وعلاقات إسرائيل مع الدول العربية، وخاصة الأردن”.

في الماضي، لم يخف المتطرفون اليهود رغبتهم في تدمير المسجد واستبداله بـ “الهيكل الثالث”. وهذا الطموح منصوص عليه في صلاة العميدة، وهي الصلاة المركزية في الليتورجيا اليهودية، والتي تتضمن التوسل “لإعادة بناء الهيكل سريعًا في أيامنا هذه”.

وعلى مدى عقود، كان المسجد هدفاً لحريق متعمد وهجمات بالقنابل. وفي عام 1990، قُتل 20 مسلماً وجُرح العشرات في اشتباكات اندلعت بسبب محاولة جماعة يهودية متطرفة وضع حجر أساس رمزي لـ”الهيكل الثالث” في مجمع الأقصى.

في السنوات الأخيرة، كثفت الجماعات المتطرفة، بتشجيع من بن غفير وغيره من السياسيين اليمينيين، حملتها لرؤية معبد ثالث يتم بناؤه في الموقع. وأصر بن جفير، الذي قام بزيارات استفزازية متعددة إلى الحرم، على أنه يجب السماح لليهود بالصلاة في الموقع، وهو الموقف الذي استنكره بعض السياسيين والحاخامات الإسرائيليين.

وأثار التهديد الذي أطلقه بن جفير في أغسطس الماضي ببناء كنيس يهودي في المسجد الأقصى إدانات من العديد من المسؤولين الإسرائيليين.

وأكد بيان صادر عن مكتب نتنياهو أنه “لم يكن هناك أي تغيير” في السياسة الحالية.

                </div>

اقرأ على الموقع الرسمي